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En Medicina, se da el nombre de polimastia a la presencia de más de dos mamas en la especie humana. En algunos casos pueden observarse tres, cuatro o incluso más glándulas mamarias desarrolladas, aunque no es esta una alteración muy común. Hay diversos grados de polimastia que van desde la formación de tejido glandular pero sin pezón a la formación de una mama completa, con pezón, aréola, conductos galactóforos y estroma.
En cambio, la politelia (presencia de más de un pezón) es bastante frecuente. Cualquier médico algo experimentado recordará casos de pacientes con más de un pezón. Los pezones supernumerarios se disponen a lo largo de una línea imaginaria que va desde la axila al pubis, de forma simétrica. En la mayoría de los casos se trata de pezones atróficos que constituyen una mera curiosidad, poco más de un granito, sin ninguna importancia. Es más, muchos de estos individuos ni siquiera saben que aquellas pequeñas formaciones corresponden a pezones. Incluso hay casos en los que los pezones son tan rudimentarios que solamente se ve un pequeño mechón de pelos sin más. Pero a veces los pezones se hallan bien formados y pueden acomplejar y preocupar a los pacientes. En estos casos se pueden eliminar quirúrgicamente, intervención que no suele presentar especial dificultad.
 
Esculturas de diosas-madre neolíticas. Museo de las civilizaciones anatólicas. Ankara (Turquía)
En la mitología de los pueblos mediterráneos, las diosas-madre ocupan un importante lugar. Muchos siglos atrás, encontramos culto a esta figura, que encarnaba el culto a la fecundidad, a la maternidad (7000 a.C.). En efecto, era un tiempo en el que era muy necesario el aumento de población. Pero no era tan fácil: la alta mortalidad infantil y el gran número de mujeres fallecidas en el parto o por fiebres puerperales convertían la reproducción en un objetivo tan esperado como lleno de peligros. En estas circunstancias, la maternidad era considerada el bien supremo.
El culto de la diosa-madre que más sobresalió fue el de Artemisa en Éfeso. Artemisa (Ἄρτεμις), hija de Zeus y Leto y hermana gemela de Apolo, era la diosa de la caza y era virgen y madre. Un gran templo, el Artemision le fue erigido en esta ciudad, y sus devotos venían de muy lejos a rendirle culto. Los primeros vestigios del Artemision datan del s. VII a.C. en un lugar donde manaba una fuente sagrada y tal vez el tronco de un árbol donde fue encontrada - según la leyenda - la primera estatua de la diosa. El templo sufrió sucesivas destrucciones y reconstrucciones a través de los siglos, de forma que por lo menos 5 veces fueron construídos templos sucesivos.
El más famoso fue sin duda el Artemision helenístico, erigido hacia el s. III a.C. y que atrajo a multitud de peregrinos. Se llegaba a él por una majestuosa escalera, y entre sus columnas estriadas, de 18 metros de altura, mostraba estatuas de los mejores artistas, como Praxiteles o Scopas. Cuando Lisímaco emn el 267 a.C. trasladó la ciudad de Éfeso algunos kilómetros al SO, el templo quedó aislado. En época de Neron, primero (s. I d.C.) y luego la invasión goda (263 d.C.) sus tesoros fueron saqueados. Pero el golpe definitivo lo sufrió tras el decreto de Teodosio (s. IV) que prohibía todos los cultos no cristianos. El Artemision quedó entonces reducido a una cantera de piedras para la construcción de las basílicas de San Juan en Éfeso y Santa Sofía, en Constantinopla. Actualmente pocos vestigios quedan del que fuera un templo colosal, referente de la arquitectura helenística en todo el mundo.
 Algunos arqueólogos son de la opinión que las numerosas formas esferoidales u ovoideas que recubren a las figuras de Artemis efesia no representarían mamas, puesto que carecen de pezones. Según ellos serían testículos de toro, el animal tótem de la masculinidad por excelencia en el Mediterráneo y que la diosa revestiría una especie de gran collar confeccionado con los testículos de este bóvido. No me pronunciaré sobre este punto, pero quiero destacar que no varía sustancialmente el hecho simbólico: si las mamas múltiples simbolizan la maternidad de la diosa, su posible collar de testículos taurinos pone de relieve la fertilidad masculina, en un ritual de conjunción reproductiva macho/hembra. |
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| Artemisa efèsia. Museos vaticanos. Roma. |
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| Artemisa La Grande. s. I d.C. Museo de Éfeso |
3 comentarios:
Sobre el significado de las protuberancias que porta en el pecho artemisa existen varias interpretaciones. A las que ud. Cita en el artículo se sumaría los que creen que representan dátiles.
Sin embargo yo defiendo que lo que realmente representan son las cápsulas o huevos de las abejas. Insecto al que estaba consagrado el templo y la ciudad de éfeso, no sólo por su parecido formal si no también por su disposición múltiple en forma de panal. Su significado sin embargo no cambia ya que simbolizaría la fertilidad y abundancia. Saludos desde Más que Petroglifos.
Me ha parecido muy interesante su aportación, que le agradezco sinceramente. Sin duda las figuras ovoides de Artemisa efesia, tanto si son mamas, testículos, dátiles o huevos de abeja estan directamente relacionadas con la fecundidad. No había oído hasta ahora las interpretaciones de dátiles o huevos de insecto, lo que me ha llamado mucho la atención. Lo que más me sorprende es que hay una gran desproporción de tamaño, aunque no es desde luego un argumento definitivo.
Gracias por hacerme saber su opinión y sobre todo por leer el blog.
Un cordial saludo
Exelente artículo muy enriquecedor
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