martes, 7 de febrero de 2023

Los parásitos de los agustinos

versió catalana | versión española







 Cementerio del convento 
de los Agustinos 

(s. X-XIV)
 
Restos humanos
Cambridge




Una reciente excavación arqueológica, liderada por la Universidad de Cambridge (Reino Unido), he estudiado los restos humanos del cementerio de los canónigos de San Agustín, más conocido como agustinos, una orden religiosa bastante extendida entre los siglos X y XIV en Cambridge. La sorpresa ha sido encontrar entre los esqueletos evidencias de parásitos intestinales en una proporción muy superior al resto de la población coetánea, según un artículo aparecido en agosto de 2022 en la revista International Journal of Paleopathology 

Desde luego, no es ningún secreto que los parásitos estaban muy extendidos en la Europa antigua y medieval. Las excavaciones en el norte del continente han descubierto rastros de muchos especímenes, como nematodos, la tenia del cerdo o incluso trematodos hepáticos de gran tamaño. El origen de algunas de estas infestaciones procedían del consumo de alimentos o bebidas contaminadas con heces, pero en otros casos se produjeron tras el simple consumo de carne o pescado. Como sucede en la actualidad, la contaminación era más frecuente cuanto menos medidas de higiene se aplicaban. Y hay que recordar que los medios de conservación de los alimentos eran muy precarios o casi inexistentes. 

En este sentido, el estudio de una comunidad monástica que vive en comunidad es muy interesante. En los monasterios habían instalaciones de letrinas, y fuentes de agua corriente procedente de cisternas, donde realizar preceptivas abluciones antes de comer y tras realizar las tareas habituales. Las normas de higiene están especificadas en la regla de San Benito, documento en el que se basaron después todas las reglas monásticas. En cambio, estas instalaciones no eran habituales en las casas de los campesinos. El saneamiento de las ciudades estaba basado en pozos negros en los que se acumulaban excrementos humanos, estiércol y otros desechos orgánicos. 

Sin embargo parece que en el caso de los Agustinos de Cambridge concretamente, el suministro de agua corriente no estaba garantizado y todavía no se ha excavado la zona de letrinas.

Los investigadores analizaron muestras de la pelvis de 19 agustinos que habían sido enterrados desde el s.X al s. XIV. Tras tratar adecuadamente las muestras y examinarlas al microscopio pudieron detectar huevos de parásitos intestinales. 

La sorpresa fue que mientras en el cementerio parroquial, en el que se enterraban los campesinos encontraron parásitos en un 32% de los casos, la proporción aumentaba a un 58% en los agustinos, que en teoría gozaban de mejores condiciones higiénicas y de agua corriente. 

Los arqueólogos creen que probablemente los agustinos solían abonar su huerto con el contenido de las letrinas, y que probablemente no practicaban habitualmente el lavado de manos regular (a pesar que así está estipulado en las reglas de San Agustín). Esto podría explicar la alta incidencia de parásitos intestinales en sus restos. 

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Religiosos medievals infestats de paràsits







 Cementiri del convent 
dels Agustins 

(s. X-XIV)
 
Restes humanes
Cambridge



Una recent excavació arqueològica liderada per la Universitat de Cambridge (Regne Unit), ha estudiat les restes humanes del cementiri dels canonges de Sant Agustí, més coneguts com a agustins, una ordre religiosa força estesa entre els segles X i XIV a Cambridge. La sorpresa ha estat trobar evidències de paràsits intestinals entre els esquelets en una proporció molt superior a la resta de la població coetània, segons un article aparegut l'agost del 2022 a la revista International Journal of Paleopathology . 

Sens dubte, no és cap secret que els paràsits estaven molt estesos a l'Europa antiga i medieval. Les excavacions al nord del continent han descobert rastres de molts espècimens, com nematodes, la tènia del porc o fins i tot trematodes hepàtics de grans dimensions. L'origen d'algunes infestacions procedia del consum d'aliments o begudes contaminades amb excrements, però en altres casos es van produir després del simple consum de carn o peix. Com passa actualment, la contaminació era més freqüent en la mesura que hi havia menys mesures d'higiene. I cal recordar que a l’època, els mitjans de conservació dels aliments eren molt precaris o gairebé inexistents.

En aquest sentit, l’estudi d’una comunitat monàstica que viu en comunitat és molt interessant. Als monestirs hi havia instal·lacions de latrines, i fonts d'aigua corrent procedent de cisternes, on fer preceptives ablucions abans de dinar i després de fer les tasques habituals. Les normes d'higiene estan especificades a la regla de Sant Benet, document en què es van basar després totes les regles monàstiques. En canvi, aquestes instal·lacions no eren habituals a les cases dels camperols. El sanejament de les ciutats estava basat en pous negres on s'acumulaven excrements humans, fems i altres deixalles orgàniques.

Tot i això sembla que en el cas dels Agustins de Cambridge concretament, el subministrament d'aigua corrent no estava garantit i encara no s'ha excavat la zona de les latrines.

Els investigadors van analitzar mostres de la pelvis de 19 agustins que havien estat enterrats des del s.X al s. XIV. Després de tractar adequadament les mostres i examinar-les al microscopi van poder detectar ous de paràsits intestinals.

La sorpresa va ser que mentre al cementiri parroquial, on s'enterraven els pagesos van trobar paràsits en un 32% dels casos, la proporció augmentava a un 58% en els agustins, que, en teoria, gaudien de millors condicions higièniques i d'aigua corrent.

Els arqueòlegs creuen que probablement els agustins adobaven adobar el seu hort amb el contingut de les latrines, i que probablement no practicaven de forma habitual el rentat de mans regular (tot i que així està estipulat a les regles de
Sant Agustí). Això podria explicar l'alta incidència de paràsits intestinals a les seves restes.

miércoles, 1 de febrero de 2023

Los piojos en la frase más antigua

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Peine de marfil

(circa 1.750 a.C.)


Yacimiento de Tel Lachish (Israel) 





Recientemente, un equipo de arqueólogos israelíes han descubierto la primera oración gramatical escrita conocida en cananeo. Esta lengua, hablada por los antiguos habitantes  de Canaán usaba un alfabeto, inventado hacia el 1.800 a.C que más tarde daría lugar a la mayoría de los otros alfabetos del mundo. Hasta el momento sólo se han encontrado una docena de frases escritas con este alfabeto. 

Canaán era una antigua civilización de Asia Occidental, situada entre el mar Mediterráneo y el río Jordán y que abarcaba parte de la franja sirio-fenicia conocida también como el Creciente fértil. En la actualidad se corresponde con Israel, Palestina (la Franja de Gaza y Cisjordania), la zona occidental de Jordania y algunos puntos de Siria y Líbano.

La frase, compuesta por siete palabras escritas con 17 caracteres cananeos, fue grabada hace más de 3.700 años en un peine de marfil tallado en un colmillo de elefante. El peine se descubrió en un asentamiento de la Edad de Bronce situado en una antigua ciudad de Judá llamada Tel Lachish, que está a unos 40 kilómetros de Jerusalén. Es pequeño, mide aproximadamente 3,5 por 2,5 cm y tiene dientes en ambos lados.

La inscripción de este peine dice: 

que este colmillo elimine los piojos del cabello y de la barba”.


El peine tenía dientes en ambos lados (actualmente rotos, aunque son bien visible sus bases). Uno de los lados, con seis dientes gruesos era usado para desenredar el cabello, mientras que el otro lado, con catorce dientes finos, se usaba como liendrera, es decir, para eliminar los piojos y sus huevos (liendres). Es decir, estaba diseñado de la misma manera que los peines para piojos actuales.

Que el peine era usado para eliminar piojos es seguro, ya que al examinar la pieza al microscopio, pudo detectarse la presencia de restos de la membrana quitinosa exterior de piojos de la cabeza (Pediculus capitis) de 0,5 a 0,6 mm de tamaño, en el segundo diente. Un análisis minucioso de los restos permitió concluir que los restos correspondían a la fase de ninfas, es decir, de ejemplares jóvenes que acaban de salir de la liendre eclosionada. 

En Canaán no había elefantes, por lo que un peine de marfil era forzosamente un costoso objeto suntuario de importación, probablemente procedente de Egipto, lo que demuestra que las clases altas también estaban afectadas por los piojos de la cabeza, que debía ser una parasitosis muy común. 







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Els polls, a la frase més antiga








Pinta d'ivori

(circa 1.750 a.C.)


Jaciment de Tel Lachish (Israel) 




Recentment, un equip d'arqueòlegs israelians han descobert la primera oració gramatical escrita coneguda en cananeu. Aquesta llengua, parlada pels antics habitants de Canaan usava un alfabet, inventat cap al 1.800 aC que més tard donaria lloc a la majoria dels altres alfabets del món. Fins ara només s'han trobat una dotzena de frases escrites amb aquest alfabet.

Canaan era una antiga civilització de l'Àsia Occidental, situada entre el mar Mediterrani i el riu Jordà i que abastava part de la franja sirio-fenícia coneguda també com el Creixent fèrtil. Actualment es correspon amb Israel, Palestina (la Franja de Gaza i Cisjordània), la zona occidental de Jordània i alguns punts de Síria i el Líban.

La frase, composta per set paraules escrites amb 17 caràcters cananeus, va ser gravada fa més de 3.700 anys en una pinta d'ivori tallada en un ullal d'elefant. La pinta es va descobrir en un assentament de l'Edat de Bronze situat en una antiga ciutat de Judà anomenada Tel Lachish, que està a uns 40 quilòmetres de Jerusalem. És petita, mesura aproximadament 3,5 per 2,5 cm i té dents a banda i banda.

La inscripció d'aquesta pinta diu:

que aquest ullal elimini els polls del cabell i de la barba”.

La pinta tenia dents a banda i banda (actualment trencades, encara que són ben visibles les seves bases). Un dels costats, amb sis dents gruixudes s’utilitzava per desenredar el cabell, mentre que l'altra banda, amb catorze dents fines, s'usava com a llemenera, és a dir, per eliminar els polls i els seus ous (llémenes). Estava dissenyada de la mateixa manera que les pintes actuals que s'usen per treure polls.

És segur que la pinta es feia servir per eliminar polls, ja que en examinar la peça al microscopi, es va poder detectar la presència de restes de la membrana quitinosa exterior de polls del cap (Pediculus capitis) de 0,5 a 0,6 mm de mida, a la segona dent. Una anàlisi minuciosa de les restes va permetre concloure que corresponien a la fase de nimfes, és a dir, d'exemplars joves que acaben de sortir de la llémena eclosionada.

A Canaan no hi havia elefants, per la qual cosa una pinta d'ivori era forçosament un costós objecte sumptuari d'importació, probablement procedent d'Egipte, cosa que demostra que les classes altes també estaven afectades pels polls del cap, el que havia de ser una parasitosi molt comuna a aquell temps.





martes, 24 de enero de 2023

San Casciano (II): el tesoro votivo y los exvotos

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Orejas de bronce

Exvotos. 
Yacimiento de las termas.
Casciano dei Bagni (Toscana)





En otra entrada del blog comentábamos la importancia del complejo de termas de san Casciano. Pero todavía más importante es quizá los hallazgos y la significación de ciertos objetos que se han encontrado allí.  

Uno de ellos es un tesoro de una ánfora conteniendo 3.000 monedas romanas de oro, que se encuentran en un estado de conservación excepcional. Y es que de hecho no llegaron a circular, sino que nada más ser acuñadas en Roma fueron ofrecidas a los dioses en el complejo termal de San Casciano. Era sin duda una ofrenda votiva para solicitar el favor de los dioses. 



El tesoro de monedas votivas se encontró en el interior de una jarra 





Monedas recién acuñadas. Ofrenda votiva. Termas de Casciano dei Bagni. 

Pero no son estas monedas lo único que ha aparecido bajo el suelo de las termas. Entre los objetos ofrendados a las divinidades, y que los arqueólogos han sacado a la luz, hay algunas representaciones del cuerpo humano en bronce (posiblemente algún tipo de exvoto para pedir a los dioses la sanación), como una pierna, un pene y una oreja. Curiosamente, podemos conocer quién fue la persona que ofrendó esta última pieza ya que lleva inscrito su nombre: Aulus Nonius, según ha explicado el arqueólogo Giacomo Pardini, de la Universidad de Salerno. 

Otro de los objetos exhumados es la representación de un útero de bronce de finales del período republicano (siglo I a.C.), que según los expertos tal vez sirvió para rogar fertilidad a los dioses. En otras ocasiones ya hemos visto que la ofrenda de figuras de úteros para implorar (o agradecer) la fertilidad era bastante habitual entre los etruscos.  




Exvoto votivo de una pierna 



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San Casciano (II): El tresor votiu i els exvots







Orelles de bronze

Exvots. 
Yacimento de les termes
Casciano dei Bagni (Toscana)


En una altra entrada del bloc comentàvem la importància del complex de les termes de San Casciano dei Bagni. Però potser són més important encara les troballes i la significació de certs objectes que s'hi han trobat.

Es tracta d’un tresor d'una àmfora que conté 3.000 monedes romanes d'or, que es troben en un estat de conservació excepcional. I és que de fet no van arribar a circular, sinó que van ser encunyades a Roma i van ser ofertes als déus al complex termal de San Casciano. Era sens dubte una ofrena votiva per sol·licitar el favor dels déus.


El tresor de monedes votives es va trobar a l'interior d'una gerra 



Monedas acabades d'encunyar. Ofrena votiva. Termes de Casciano dei Bagni. 


Però aquestes monedes no són l'únic que ha aparegut a sota el terra de les termes. Entre els objectes ofrenats a les divinitats, i que els arqueòlegs han tret a la llum, hi ha algunes representacions del cos humà en bronze (possiblement algun tipus d'exvot per demanar la cura als déus), com ara una cama, un penis i una orella. Curiosament, podem conèixer qui va ser la persona que va oferir aquesta última peça ja que porta inscrit el seu nom: Aulus Nonius, segons ha explicat l'arqueòleg Giacomo Pardini, de la Universitat de Salern. 

Un altre dels objectes exhumats és la representació d'un úter de bronze de finals del període republicà (segle I aC), que segons els experts potser va servir per pregar fertilitat als déus. Altres vegades ja hem vist que l'ofrena de figures d'úters per implorar (o agrair) la fertilitat era força habitual entre els etruscs.



Exvot votiu d'una cama 



martes, 17 de enero de 2023

San Casciano (I): las termas

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Higia

Estatuilla 
Yacimiento de las termas.
Casciano dei Bagni (Toscana)




Xavier Espluga, mi antiguo profesor de Historia de Roma durante mi licenciatura de Humanidades de la UOC, me envía un artículo sobre las importantes excavaciones que se están realizando en las antiguas termas de Casciano dei Bagni. Desde aquí le agradezco su amabilidad, ya que es un tema de gran interés y que tiene cabida en este blog. 

Las termas de Casciano dei Bagni tienen fama desde la antigüedad. Fama que han conservado a través de los tiempos ya que también eran frecuentadas por los Medici. En I promesi sposi (Los novios) la genial novela de Manzoni,  el cardenal Federico Borromeo acude a las termas en 1600 y 1601 para aliviar una dolorosa y misteriosa inflamación de la mejilla. La recuperación de algunos pórticos y otras estructuras de este tiempo también forman parte del proyecto arqueológico en curso. 

Algunos de los vestigios más antiguos del yacimiento se remontan a la época etrusca, al helenismo y a los primeros tiempos de la República romana. Las excavaciones arqueológicas han rescatado un importante complejo termal, con piscinas, columnatas, y altares dedicados a divinidades de la salud (Apolo, Higia, Isis...). Se ha encontrado también una estatuilla de Higia. Entre las esculturas también se cabe destacar un importante relieve de un toro y la figura de un putto con inscripciones visibles en el muslo



La figura del putto (arriba) y la inscripción que lleva en el muslo (abajo) 




Durante la época de Augusto, sobre los cimientos del primitivo santuario se edificó una estructura monumental con una piscina circular central flanqueada por cuatro columnas toscanas. Entre el final de la dinastía flavia y la época de Trajano se produjo un incendio, que motivó la reconstrucción y ampliación del conjunto. En las últimas décadas del s. II d.C. se erigieron los altares de Isis y la Fortuna Primigenia a ambos lados de la piscina de agua caliente (que se abastecía de una fuente termal de la que emerge agua a 42ºC).  Tras la peste antonina (s. II d.C.) el santuario alcanzó probablemente su mayor nivel de popularidad, pero también siguió siendo frecuentado posteriormente como atestiguan las lucernas decoradas con símbolos cristianos y cruces encontradas en el yacimiento. 



Altares de Apolo y de Higia, divinidades salutíferas 


El conjunto de las termas de San Casciano es de gran importancia ya que comprendía diversos edificios, porches, columnatas y un gran número de piscinas terapéuticas tanto de agua fría como de agua caliente, lo que le hace excepcional entre los establecimientos de este tipo de época romana que conocemos en todo el Mediterráneo. Pero todavía más extraordinario son algunos de los exvotos y el importante tesoro votivo de 3.000 monedas, al que dedicaremos otra entrada del blog. 


Reconstrucción hipotética de la piscina circular en las 
termas de Casciano dei Bagni




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San Casciano (I): Les termes







Hígia

Estatueta 
Jaciment de les termes.
Casciano dei Bagni (Toscana)




Xavier Espluga, el meu antic professor d'Història de Roma durant la meva llicenciatura d'Humanitats a la UOC, m'envia un article sobre les importants excavacions que s'estan fent a les antigues termes de Casciano dei Bagni. Des d'aquí li agraeixo la seva amabilitat, doncs és un tema de gran interès i que té cabuda en aquest bloc. 

Les termes de Casciano dei Bagni tenen fama des de l'antiguitat. Un renom que han conservat al llarg dels temps ja que també eren freqüentades pels Medici. A I promesi sposi (Els nuvis) la genial novel·la de Manzoni, el cardenal Federico Borromeo acudeix a les termes el 1600 i el 1601 per alleujar una dolorosa i misteriosa inflamació de la galta. La recuperació d'alguns pòrtics i d'altres estructures també formen part del projecte arqueològic en curs.

Alguns dels vestigis més antics del jaciment es remunten a l'època etrusca, a l'hel·lenisme i als primers temps de la República romana. Les excavacions arqueològiques han rescatat un important complex termal, amb piscines, columnates i altars dedicats a divinitats de la salut (Apol·lo, Higia, Isis...). També s’hi ha trobat una estatueta d’Hígia. Entre les escultures també cal destacar un relleu important d'un toro i la figura d'un putto amb inscripcions visibles a la cuixa.


La figura del putto (a dalt) i detall de la inscripció que porta a la cuixa (a baix) 




Durant l'època d'August, a sobre dels fonaments del primitiu santuari es va edificar una estructura monumental amb una piscina circular central flanquejada per quatre columnes toscanes. Entre el final de la dinastia flàvia i l'època de Trajà es va produir un incendi, que va motivar la reconstrucció i l'ampliació del conjunt. A les darreres dècades del s. II dC. es van erigir els altars d'Isis i la Fortuna Primigènia a banda i banda de la piscina d'aigua calenta (que s'abastia d'una font termal de la qual emergeix aigua a 42ºC). Després de la pesta antonina (s. II dC) el santuari va aconseguir probablement el seu major nivell de popularitat, si bé va continuar sent freqüentat posteriorment com testifiquen les lluernes decorades amb símbols cristians i creus trobades al jaciment.


Altars d'Apol·lo y d'Hígia, divinitats salutíferes 


El conjunt de les termes de Sant Casciano és de gran importància ja que comprenia diversos edificis, porxos, columnates i un gran nombre de piscines terapèutiques tant d'aigua freda com d'aigua calenta, fet que el fa excepcional entre aquest tipus d’indrets d'època romana que coneixem a tota la Mediterrània. Però encara són més extraordinaris alguns dels exvots i l'important tresor votiu de 3.000 monedes, al qual dedicarem una altra entrada del bloc.


Reconstrucció hipotètica de la piscina circular a les 
termes de Casciano dei Bagni



jueves, 12 de enero de 2023

El blog cumple 8 años!

 versió catalana | versión española




El 15 de enero de 2015 comencé a escribir y a publicar este blog, “Un dermatòlogo en el museo”. Durante mucho tiempo, las entradas se sucedieron frenéticamente. En los primeros tiempos la mayoría de semanas se escribieron más de cinco artículos por semana. Aunque este ritmo ha disminuído recientemente, el blog sigue fiel a entregar por lo menos una entrada semanal. 

Tomando siempre como punto de partida inicial una pieza de museo, en una especie de visita virtual (lo que da nombre al blog), los artículos han tratado de arte, de historia, de biografías o de recientes aportaciones científicas desde la visión de un médico, de un dermatólogo. La intención del blog ha sido siempre un instrumento para interrelacionar la medicina con la cultura. Un constante esfuerzo para buscar la medicina en la cultura y la cultura en la medicina. 

Hemos llegado así a 1.800 entradas, consiguiendo ser un lugar de referencia que es consultado por lectores de todo el mundo, totalizando ya las 2.375.000 lecturas. 




Principales países en los que se lee el blog. 


Además, el blog ha mantenido su presencia en redes sociales (twitter, facebook); ha sido citado en bibliografías de artículos científicos, conferencias, tesis doctorales, así como en novelas y otras obras literarias; ha dado lugar a diversas entrevistas en prensa escrita, radio y TV; ha originado numerosos programas de radio y TV en diversos países de Europa y América; ha encontrado una versión audible en podcasts (Podcast Hipócrates en pijama), programas de radio (La primera pedra RAC1) y ha participado en congresos, encuentros médicos y en las clases de diversas facultades de Medicina y Enfermería de Argentina, como las de Buenos Aires y Tucumán. Goza también del apoyo del Colegio de Médicos de Barcelona (CoMB) y del Museu d'Història de la Medicina de Catalunya (MHMC). 

Recientemente, también se ha filmado un largometraje documental "Xavier Sierra, un dermatòleg al museu" (Dir: Antoni Verdaguer, 2022). La película está siendo proyectada en diversas salas de cine, como en el Cinema Catalunya de Terrassa, con gran asistencia de público. El próximo día 19 de enero será proyectada en el Colegio de Médicos de Barcelona (18 h.). Con esta repercusión cinematográfica, el blog consolida su presencia en numerosos medios de comunicación. 

Gracias a todos por leer el blog. Gracias tanto a los que lo seguís con asiduidad como a los que lo consultáis ocasionalmente. Gracias a los que contribuís a su divulgación en las redes sociales. Gracias a los que me hacéis llegar comentarios, sugerencias, puntualizaciones o discrepancias de opinión. Porque este es el objetivo del blog: establecer un diálogo con todos vosotros. Un diálogo sobre arte, historia y medicina. 

Seguimos! 





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El blog compleix 8 anys!




El 15 de gener de 2015 vaig començar a escriure i a publicar aquest blog, “Un dermatòleg al museu”. Durant molt de temps, les entrades es van succeïr frenèticament. En els primers temps la majoria de setmanes es van escriure més de cinc articles per setmana. Si bé aquest ritme ha minvat recentment, el blog segueix fidel a entregar almenys una entrada setmanal. 

Prenent sempre com a punt de partida inicial una peça de museu, en una espècie de visita virtual (cosa que li dóna el nom al blog), els articles han tractat d'art, d'història, de biografies o de recents aportacions científiques des de la visió d'un metge, d'un dermatòleg. La intenció del blog ha estat ser sempre un instrument per a interelacionar la medicina amb la cultura. Un constant esforç per a buscar la medicina a la cultura i la cultura a la medicina. 

Hem arribat així a publicar 1.800 entrades, aconseguint així un lloc de referència que és consultat per lectors de tot el món, totalitzant ja 2.375.000 lectures. 



Principals països on es llegeix el blog. 


A més, el blog ha mantingut qüotidianament la seva presència en xarxes socials (twitter, facebook); ha estat motiu de cites en bibliografies d'artícles científics, conferències, tesis doctorals, així com a novel·les i d'altres obres literàries; ha donat lloc a diverses entrevistes a la premsa escrita, ràdio i TV; ha originat també nombrosos programes de ràdio i TV en diversos països d'Europa i Amèrica; ha trobat una visió audible en podcasts, programes de ràdio i ha participat en congressos trobades mèdiques i en les classes de diverses facultats de Medicina i Enfermería d'Argentina, com les de Buenos Aires y Tucumán. Actualment també té el suport de les plataformes del Col·legi de Metges de Barcelona (CoMB) i del Museu d'Història de la Medicina de Catalunya (MHMC). 

Recentement, també s'ha filmat un llargometratge documental "Xavier Sierra, un dermatòleg al museu" (Dir: Antoni Verdaguer, 2022). La pel·lícula va ser estrenada al Cinema Catalunya de Terrassa, amb molta assistència de públic i el proper día 19 de gener serà projectada al Col·legi de Metges de Barcelona (18 h.). Amb aquesta repercussió cinematogràfica, el blog consolida la seva presència en nombrosos mitjans de comunicació. 

Gràcies a tothom per llegir el blog. Gràcies tant als que el segiuiu amb assiduïtat com als que el consulteu ocasionalment. Gràcies als que contribuïu a la seva divulgació a les xarxes socials. Gràcies als que em feu arribar comentaris, suggerències, puntualitzacions o discrepàncies d'opinió. Perquè aquest és l'objectiu del blog: establir un diàleg amb tots vosaltres. Un diàleg sobre art, història i medicina. 

Seguim!