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miércoles, 4 de mayo de 2022

Dermatitis seborreica en una tabla de S. Francisco

versió catalana | versión española




 



Francesco Francia 

San Francisco de Asís 

(circa 1510)

Óleo sobre tabla 
Museo del Prado 
Madrid






Recientemente una nueva obra se ha incorporado a la colección del Museo del Prado. Se trata de una tabla de Francesco Francia, que representa a San Francisco de Asís. 

Se trata de un autor que tiene escasas obras en la Península Ibérica. El propio Museo del Prado tenía una tabla fechada en 1519 y se sabe de otra propiedad de una colección particular. En la Biblioteca Nacional se conserva asimismo un dibujo de este autor y en el Museo Lázaro Galdiano un par de medallas. 

La tabla ha sido limpiada y restaurada en los talleres del museo y actualmente luce con renovado esplendor. 

Francesco di Marco di Giacomo Raibolini, más conocido como Francesco Francia (1450-1517) fue un pintor y orfebre activo en la ciudad de Bolonia. Su estilo está muy influenciado por el de Perugino, y continuó este estilo tardíamente, cuando ya estaba siendo superado por el clasicismo de Rafael. De hecho, según una anécdota probablemente falsa, recogida por Vasari, Francia murió a causa de una depresión que le sobrevino al admirar la Santa Cecilia de Rafael. 


La tabla de Francesco Francia, antes de la restauración.

En la tabla de San Francisco, el santo muestra sus estigmas. El del costado y el de la mano. Contrariamente a la iconografía habitual, aparece lampiño, sin barba. 

En la cara puede observarse unas lesiones eritematosas que ocupan la región malar y la nariz, que por su aspecto y zonas afectadas pueden recordar el cuadro clínico de una dermatitis seborreica. 

La dermatitis seborreica se caracteriza por la presencia de un eritema en región malar y surcos nasogenianos, con presencia ocasional de finas escamas. También puede afectar otras zonas como el cuero cabelludo, zona retroauricular o el área central del pecho. La sintomatología se puede incrementar por factores emocionales como el estrés. 


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Dermatitis seborreica en una taula 

de Sant Francesc



 



Francesco Francia 

Sant Francesc d'Assís 

(circa 1510)

Oli sobre taula 
Museo del Prado 
Madrid




Recentment s'ha incorporat una nova obra a la col·lecció del Museu del Prado. Es tracta d'una taula de Francesco Francia, que representa a Sant Francesc d'Assís.

És un autor que té escasses obres a la Península Ibèrica. El Museu del Prado mateix tenia una taula datada del 1519 i se sap d'una altra propietat d'una col·lecció particular. A la Biblioteca Nacional també es conserva un dibuix d'aquest autor i al Museu Lázaro Galdiano un parell de medalles.

La taula ha estat netejada i restaurada als tallers del museu i actualment llueix amb renovada esplendor.

Francesco di Marco di Giacomo Raibolini, més conegut com Francesco Francia (1450-1517) va ser un pintor i orfebre actiu a la ciutat de Bolonya. El seu estil està molt influenciat pel de Perugino, i va continuar aquest estil tardanament, quan ja estava sent superat pel classicisme de Rafael. De fet, segons una anècdota probablement falsa, recollida per Vasari, Francia va morir a causa d'una depressió que li va sobrevenir a l’admirar la Santa Cecília de Rafael.


La taula de Francesco Francia, abans de la restauració.


A la taula de Sant Francesc, el sant mostra els seus estigmes. El del costat i el de la mà. Contràriament a la iconografia habitual, apareix sense barba.

A la cara es poden observar lesions eritematoses que ocupen la regió malar i el nas, que pel seu aspecte i zones afectades poden recordar el quadre clínic d'una dermatitis seborreica.

La dermatitis seborreica es caracteritza per la presència d'un eritema a regió malar i solcs nasogenians, amb presència ocasional de fines escates. També pot afectar altres zones com el cuir cabellut, la zona retroauricular o l'àrea central del pit. La simptomatologia pot incrementar-se per factors emocionals com l'estrès.


jueves, 21 de mayo de 2015

Santa Rita y el carbunco




Imagen de Santa Rita de Casia


Capilla de Sta. Catalina Mártir

Catedral de Albacete 



Margherita Lotti (1381 -1457) más conocida por el diminutivo Rita, o por Santa Rita de Casia (ya que vivió y murió en la ciudad italiana de Cascia) es una de las santas más populares del santoral católico. Su fiesta se celebra el 22 de mayo. 

Rita nació en la aldea de Roccaporena a 5 Km. de Cascia (cerca de Perugia, Umbría). Sus padres, ya de edad algo avanzada, la casaron muy joven con un hombre de su pueblo llamado Paolo Mancini, a pesar de que ella había mostrado su voluntad de profesar como monja. 

Paolo era un maltratador, y la hizo sufrir mucho, aunque al parecer ella lo aguantaba todo con resignación. Una de las prohibiciones de su marido era que no diera pan a los pobres. Un día la sorprendió con unas hogazas de pan que Rita escondió en su regazo, Cuando Mancini le ordenó enseñar que llevaba, Rita desplegó su delantal: sólo había rosas. De todos modos, es curioso que este milagro se ha atribuído también a Sta. Margarita y a S. Pedro de Alcalá. Con su marido, Rita tuvo dos hijos mellizos, Jacobo y Paolo. 

Tras la muerte de su marido, que fue asesinado en una emboscada, pidió ser admitida en el convento augustiniano de Sta. Maria Magdalena en Cascia, pero las monjas le manifestaron que solamente admitían vírgenes y que ella debía cumplir sus deberes como madre. Un año más tarde fallecieron sus dos hijos de muerte natural. Rita dió las gracias a Dios por esta muerte que evitaba los deseos de venganza contra los asesinos de su padre (la vendetta era habitual en aquel tiempo y lugar) ya que les habría comportado un grave pecado. 

Libre ya de cargas familiares, Rita se dirigió nuevamente al convento y se encontró dentro de él, a pesar de tener la puerta cerrada. Por lo visto S. Agustín, S. Nicolás de Tolentino obraron el milagro. Rita recibió al poco el hábito de monja a los 36 años. 

Muy devota de la Pasión de Cristo, Rita recibió lo que interpretó como una señal divina: una espina de Cristo abandonó su corona para clavarse en la frente de la santa. Al cabo de poco tiempo la herida exhaló un olor nauseabundo, putrefacto. A pesar de las curas y cuidados la lesión, negra y supurante, persistió en la frente de Rita durante el resto de su vida. 

La espina de santa Rita se considera oficialmente un estigma. Sin embargo es probable que no fuera más que un carbunco (infección cutánea por Bacillus anthracis) enfermedad muy frecuente en el medio rural y que puede penetrar por inoculación en las heridas. 


Miniatura del s. XV, que se considera la representación más antigua de la santa


La historia de la espina de Sta. Rita tiene algunos puntos de interés. El principal es sobre la concepción e interpretación de la enfermedad. En el mundo antiguo, la enfermedad es un castigo de la divinidad frente a actitudes pecaminosas o impías. Un castigo que puede incluso ser por los pecados de los padres (y así se explicaban muchas enfermedades genéticas o congénitas). Pero a partir del s. XV aparece otra interpretación, casi opuesta a la anterior: la enfermedad puede ser una prueba, un premio a la santidad. El sufrimiento es así un reconocimiento a una vida que no teme la mortificación para llegar a la perfección. Un cambio radical en el planteamiento de la concepción de la enfermedad, que alcanzará su culmen en la época barroca. Las dos concepciones, desde este momento compartirán la visión de la enfermedad y serán usadas según convenga por unos y otros. 

Santa Rita goza de gran fervor popular y es invocada como patrona de los imposibles. Muchas tradiciones y dichos se vinculan a su figura: 

El agua por Santa Rita, toda la cosecha quita. 
Truenos por Santa Rita, toda la cosecha quita. 
Por Santa Rita, el agua da más que quita. 
Santa Rita, Rita, lo que se da no se quita. 
Santa Rita, santa Rita, te da y te quita. 


Santa Rita de Casia, abogada de lo imposible: